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证得阿罗汉果。三、在动手杀生的加行道中，由如实知见四谛的无漏圣道力，可使杀生业道无表不生。四、中有业不可转，本有业可转。倘以此四项来看有部论主的意趣，实际上也是业力可转的另一种诠释。只是譬喻者倾向于...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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九品染，名不还果（大正27.340中--下）。然则，二、三果虽说是世俗道得，实是由圣道力和世俗道力相杂的作用。依偏重而言，二、三果由世俗道得；实际上，证二、三果还是要具足无漏圣道力的。
陆、...
悟殷法师
|五明研究|
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512上），可说是一个罪大恶极的佛教败类。由于《大毗婆沙论》是有部论师的著作，其他的资料又缺乏，所以，大天教说的学理根据，弘扬情形，对教界的影响……等等实际情况，不得而知；我们从《大毗婆沙论》得到的...
悟殷法师
|五明研究|
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特别。不是这个世间所有的，也不是我们思惟想像能想得出来的。
“穷微极妙”，就是微妙到极处。这是前面经文所讲实际理体，相即不二，完全是性德变现的作用。
“无能称量”，‘称’是称说，‘量’是...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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因此，戒律实际上包括国家的宪法、国家的法律，乃至于风俗习惯、社会道德，我们都必须遵守。
古人所谓‘入境随俗’，俗就是风俗习惯，也在戒律范围之中。在外国守外国的法律，遵守外国的道德风俗习惯，才能与...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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见不到？就是波度不相同，音波、光波频率不相同（时空的维次也是这个现象），他们见不到我们，我们见不到他们，实际上是住在一起，彼此互相重叠，各个不相妨碍。这也证明物质是假的，不是真的。《金刚经》上讲，‘凡...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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看起来很平常，实际上很不平常。佛身即本经所说‘金刚那罗延身’，‘清虚之身，无极之体’，所谓金刚不坏之身。‘金’是七宝之一，比喻珍贵，比喻永恒不变，丝毫瑕疵都找不到。以之说明其身相之圆满，丝毫缺陷都没有。“...的感应。诸天梵众见到这个事实，生起无量的欢喜心来护持、供养，也就是护持正法。前面是诸佛菩萨弘扬、弘法，此地又见诸天护法。表面上看，一切诸佛菩萨弘扬弥陀本愿，弘扬《无量寿经》，一切诸佛都念阿弥陀佛。实际...
净空法师
|五明研究|
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宣扬的佛，实际上是要人们做自由自在，无拘无束，享受闲福的封建地主和士大夫。
在南禅禅学发展史上，怀让是有很大影响的一系。在他和慧能的另一个弟子行思两人的系统下，先后分出了禅宗五家。其中尤以...
李厚之 张会
|五明研究|
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之怪、夔、魍魉及山缫是也……(宋洪迈《夷坚丁志》卷19)“五通神”实际上就是居于南方深山之中的山精石怪。南平溪源庵的萧公故事中，就有关于萧公等五公斗胜五通鬼的传说(《中国民间故事集成?福建卷南平分卷》...
不详
|五明研究|
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受到一位嘉绒老喇嘛热诚地招待。
巴支和喇嘛交谈，嘉绒喇嘛告诉这位看似虔敬的行脚僧──隐名的巴支说：“你似乎对佛法很有兴趣，关于实际的修行，你懂多少呢？”
博学且有大成就的巴支回答：“仅...大笑，那些人一定认为我很奇怪；看见他们正为老人哭，而老人实际上已是一位天神，我觉得他们也很奇怪。这也是轮回中的幻象啊！"
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不详
|五明研究|
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